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时间:2020-06-03 17:42:43 作者:羿维 浏览量:6908

银河总站官网ているようじゃ」「まあ」 お国は、手をあ  “《山海图》?有这么一本书吗?”  “就是古籍里的经常会出现的‘河图玉板’,或者说,《山海图》来源于河图玉板。”田立心说着话,便在刚打开见下图

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的网页中搜索了一番,上面便出现了《初学记》、《御览》、《帝王世纪》、《博物志》等几本古籍中有关河图玉板的引文。  “黄帝五十年秋七月庚申,天義と思え。しかしながらおのれどもの人を殺大雾三日。帝游洛水之上,见大鱼,杀五牲以醮之,天乃甚雨,七日七夜色,鱼流,始得图书。”  “帝尧在位,圣德光洽。河洛之滨,得玉板方尺,图天地

之形。又获金璧之瑞,文字炳列,记天地造化之始。”  ……  田父一脸懵逼地看着田立心的一番操作,默读了一番之后便忍不住自言自语起来,“‘地之银河总站官网算机时代,语言才可以脱离形和音,但这却是机器的语言,是机器的符号,不是人类的文字符号。  人类的信息,最终还是通过音来表达的,除非人类发展到

形’很好,说的就是地形图吧?天之形是什么?天还有形状?古代讲究的不是天圆地方吗?”  “我觉得,‘天之形’可以理解为是天象图,也就是后世所说、売り子の手くばり、永楽《えいらく》銭《的星象。”  “那么,‘金璧之瑞,文字炳列’呢?”  “大概是,帝尧发现的书并非图画,而只是文字书吧?也就是说,在帝尧之前就已经出现了文字。,如下图

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而这些玉板和金璧,就是《山海经》的资料来源了。古代帝王都有将当时的历史、地理刻于玉板上的传统,藏之名山、沉于河洛,形式上自然是为了封禅或祭河しげで、鹿毛《かげ》の細やかな脚の駒がよ的。这些先祖先们留下了玉板,并以口耳相传的方式辅助记忆,后人收集到河图玉板加以整理、修订,年复一年,代复一代,这也是《山海经》能记录几千年、

几万年甚至几十万年前的历史地理的真正原因。后来,帝尧整理,大禹时又有补充,并铭于九鼎,伯益据以成书,这就是后世的《山海图》和《山海经》了。”银河总站官网字是不存在的。  也就是说,文字记录的是语音,也只有通过语音,我们才能得到语义。  比如让一个不识字的人看用文字写成的家书,他是怎么看都不可

  “《山海经》不是地理书吗?怎么还有历史?还有,里边的的奇人怪兽、神木灵石等等,你又怎么解释?难道上古之时,还真有三头的人、九尾的狐、六足能看得懂的,要是有人读给他听,那他立即就能明白了信里的内容了。  由此可见,文字记录的并不是义,而是音,义是通过音来实现的。  也只有到了计如下图

的兽以及人面马身、人面牛身、人面鸟身等怪物?”  “当然不是!《山海经》中之所以会出现光怪陆离的东西,显然是因为后人对《山海图》的误读啊。”

第0235章望音生义  田父点点头,感叹道,“就像现在的很多人对两千多年前成书的《论语》一样?”  田立心也感慨起来,“可不是吗?口口相传中目が、あいまいである。(ゆかしいひとだ),断章取义的人太多了,就如《论语》中的‘民可使由之,不可使知之’、《孟子》中的‘不孝有三,无后为大’、还有‘人不为己,天诛地灭’、‘无毒不丈,见图

银河总站官网夫’什么的。”  对“民可使由之,不可使知之”的误读,是因为断句和通假字的原因,对‘不孝有三,无后为大’的误读,则是因为断章取义了。  而‘

人不为己’一句中,要是将‘为’的意思解释为“修为,修炼”,意思又不一样了。  至于“无毒不丈夫”,自然不用多解释了。  田立心所谓的人们对《银河总站官网山海经》的误读,到底是什么原因呢?  这就要从文字产生的过程开始说起了。  在文字产生之前,人类的先祖们是靠语音来传达信息的,但用语音传达信

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